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蓄意與盲目蓄意與盲目

107年10月17日

 人,最清楚自己的莫過於「蓄意」;惟,最清楚他人的絕對是「盲目」。這是人的一種悲嗆,更是地球上每日都在發生的「恐怖」。

 生活在社會上,一種悲哀會被註記在「人在江湖身不由己」;而這句「推搪」,總是吊掛在「蓄意者」的身上,至於站在一旁毫無所悉的「盲目者」,豈非是替死鬼型的「幫凶」?

 以台灣政治為例,曾被前總統陳水扁提攜拉拔的現任總統蔡英文;最近讓「阿扁」繼續失望;原以為所提攜之人,登上王位,即會對自己「報恩.解縛」,但至今卻依舊以「充耳不聞」待之。因而,「阿扁」仍只是官司纏身的「阿扁」。

 換個角度,往日的「被拉拔」,阿扁若能提前熟知,來日的這種結果,如此的「蓄意者」,還會被提攜乎?

 事實上,在提攜他人之前,誰又能「提前認知」被提攜者「得道」後,會是「充身不聞」的傢伙。不是嗎?

 阿扁與阿英,兩個同樣都身坐高位;但領政的方式卻是「迥然不同」;撇開兩人在「阿扁官司」上的認知不談;單以「蓄意」與「盲目」論,兩者還真是「悲嗆」與「視而不見」的相背寫照。

 再以最近在桃園宮廟,替高雄市長參選人韓國瑜抽出「勝選籤」的前媒體人許聖梅「心態」而言,更是「蓄意」與「盲目」的顯明例子。

 儘管被扶上紅杞桌上的神明,一直都被信眾認為「管區」有所限制;但許聖梅卻能在桃園的宮廟,替戰在高雄的藍軍韓國瑜,抽出「勝選籤」?如此「神運」,其實有不少道教信徒,都採了「難以相信」來解讀。

 以「關聖帝君」廟而言,台灣無千亦有百;但卻少人問籤「關公」還得奔波他地;或者從他地「代抽大籤」遠征;這種「代抽大籤」之法,不少人已認為:非是「畜意」即是「盲目」。

 而,聽聞與聞後大作文章者,試問誰是非蓄意?或者儘屬「盲目」?是故,這則韓國瑜勝選籤詩的消息,倘在十一月二十四日後真被猜中?那即會讓桃園那家宮廟,香火大增,甚至籤詩都會變成「外來和尚會唸經」。

 反之,倘若籤詩「失事」,那桃園那家「宮廟」、那尊「關公」,將會出何處境?事實上,已不言可喻了。

 人的生活圈,毋論寬或窄,隨時都在「蓄意」或「盲目」中起伏;而,愈高層次會是愈為嚴重。尤其,在政治陣營內,只有更甚而已。

 是故,在台灣大區域或縣市的小區域,一切的政治對峙,似乎都纏戰在「蓄意」的相互陷害裡。

 且,在兩個相背主體,處於「蓄意」對壘時,那一堆不識「主子蓄意心」的盲目,宛如台灣俗諺中的「石頭狗」,繼續不察「蓄意心」的張牙舞爪的為「主子」論戰,那其最後結果,似已可提前預知。。

 然而,這些不識「蓄意」在前,「盲目」的搖旗吶喊在後者的表現;又豈非再應驗了古人之諺,盲目真的是比豬還笨。

 因此,活於世,沉於政治,是否必須先懂得他人的「蓄意」?反之,自己的「盲目」是否也得自我先發覺?倘兩者生存情境,都仍「不知不覺」,那豈非更應驗了古人的一句:嗚呼哀哉,尚饗!


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